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林秋朔:为新一轮农村改革注入有灵魂的文化对立

http://www.aweb.com.cn 2008年12月06日 17:46 农博网

  农博网讯 12月6日上午,南方报业传媒集团《南方农村报》、《乡镇论坛》杂志社、中国社会科学院农村发展研究所社会问题研究中心、华中师范大学农村问题研究中心联合主办的第四届“南方农村报•中国农村发展论坛”在北京开幕,论坛主题为“还权于民与重塑农村改革之魂”。

  国务院研究室社会发展司林秋朔处长在会上作“新一轮农村改革和农民价值观再造”主题演讲。

  林秋朔:谢谢组委会给我这样一个机会,在星期六在这里谈谈个人的研究体会,也是我个人的观点。同时也是面对这样一个来自多层次的、多样的群体来表达我个人的研究,这也是第一次。我的题目一开始定的是新一轮农村改革的农民价值观再造,现在我换了一个题目,但是内容比原来的内容高了一层。题目是要为新一轮农村改革注入有灵魂的文化对立。

  从我们国家改革30年的情况来看,出现很多问题,是两方面的问题。一方面的问题是属于操作层面的、学习层面、管理层面的。刚才在座的谈了不少,比如环境问题、腐败问题等,这在改革开放中必须经历经过的一些问题。比如学习问题,改革开放首先要向外学习,我们能不能学得来,人家教不教,我们怎么样在最短的时间内掌握高新技术,这是我们学习的过程,但是这个是有难度的,这是需要时间和需要某种途径的。这本身就是一个难题,如果在学习的具体问题之外,又加入我们原有文化上的各种复杂观念的干扰和破坏,使我们的学习、使我们的改革会出现一些两方面共同产生的问题,两方面结合起来就出现今天某个领域的乱象,说不清理还乱。

  今天讲的问题,我侧重于从意识形态里面来讲。纵观人类历史,凡是一个民族的强大,它的文化都提供了巨大的支持,没有文化的支持这个民族的强大是不可能的,我们可以回想一下世界强国的文化价值观是什么样,提供了什么东西,对他的科技、对他的政治、经济提供了哪些必要的文化支撑?我们反思一下。我国改革开放已经30年,30年应该取得了巨大的成就,原因之一也是我们从原有的思想中解放出来,从原有的进步中解放出来,改变原有的观念,使我们走到了今天取得了举世瞩目的巨大成就。但是在30年的改革开放中,我们目前来看各个领域也出现一些问题,可以说改革开放之初,应该说我们民族的思想教育里面,面对着如此庞大的全方位的社会改革,缺少了价值观调整和思想教育改造,也是小平同志所说,十年改革开放的失误再教育。所以这是一个值得我们非常深思的经验。

  今年十七届三中全会提出新一轮的农村改革,这对中国发展是一个里程碑的事物,它对中国民族的复兴崛起具有巨大深远的意义。在新一轮的农村改革之初,我们应该吸取以往的经验教训,总结我们的得失,在操作上,在具体层面上,在具体的事物上我们怎么做,要三思。同时,在具体做法的背后,我们需要哪些文化观念支撑,需要什么样的文化来决定我们的行为?这是我们今天面临的更为迫切和重要的问题。在我看来,农村的改革,操作的具体层面问题、致富问题等等,也都是个问题。但是现在我们看到农村的文化状况不容乐观,有两个特点,第一“无形无神”,什么意思?在我们农村很缺乏文化生活,从形式上讲,现在家家围着电视看,电视里面什么节目不好说,它宣扬什么样的思想也无从把握,就是古装的、现代的、谋杀的等等片子,对于农民究竟说了哪些东西?这是没有神的东西。形式上也更没有,我们要求图书馆、文化站,有些农村有,有些农村没有,所以无形的,既没有形式,也没有灵魂。农村有些地方是很自在或者说很自然的状态。整个农民向哪个方向走就不好说,这样的话容易一些封建的思想,一些宗教势力,一些落后的思想冲击过来。第二个特点是“有形无神”,图书馆、文化站弄的热热闹闹,热闹过后,比如三下乡等等,看起来弄的很繁荣热闹,其实没有一个灵魂的东西。这是农村目前的文化状况。

  从农民的思想观念来看,在座的对这个问题都不陌生,像村官腐败问题,农民思想意识问题等等大家都很清楚,时间的关系不再展开。那么,有灵魂的文化是什么呢?简单地说它是保证改革成功和推动社会进步的文化价值观。这就是它有灵魂的文化,保证改革成功不能失败。十七届三中全会新一轮的改革主要是农村制度建设,积极发展现代农业,大家已经知道了,提高农业的综合生产力,加快发展农村公共事业等方面。应该说党中央的这一决策十分正确,重要的是30年前的农村改革是很简单的改革,就是土地承包问题,但是涉及到人们的意识观念和对政治意识的理解,限定了改革之初有些争论,终于解放思想打破了这样一个东西,走到今天取得了成功。但是新一轮的改革不是这样,涉及的内容非常广,仅仅是表层的土地问题还好了,但不是这样,它涉及到很多问题,像4万亿的钱可能会带来更大的污染,这个说法也有可能。还有其他方面,政治制度怎么建设,公共事业怎么建设,这些东西没有一个国民的强有力的作为文化来支撑的话,这些东西怎么做?

  因此新一轮的农村改革和前一次的土地承包制的改革,从本质、内容上已经远远不一样。我们比较一下,30年的改革,在城市有各种各样的改革,出现很多问题,这些问题至今悬而未决,就因为它不仅是单一的改革,而且涉及到方方面面,政治体制、经济体制、企业改革带来的问题很多,这就因为改革面比较广,改的比较深,所以出现很多问题。农村相对问题比较少,但是进来问题多,有土地问题,在这之前仅仅是土地承包问题,解放了农村生产力,使农村得到巨大的发展,但新一轮的改革情况不一样。

  有灵魂的文化动力是推动社会进步的价值观,那么具体来说,如果把农民培养成有道德、有公信、懂法律、会经营、会管理的社会主义新型农民是正确选择的话,那么有灵魂文化的动力就是所有能够产生新型农民的一切思想理论手段方法,就是这种文化内涵。它涉及到两个层面:一是在新一轮农村改革涉及到政治层面的改革,道德、公信、法律,是政治范畴;二是如何懂科技、有知识,使农村得到发展,这是个操作性的问题。所有能够为新一轮改革提供动力支撑的,在这些方面如果能够把农民培养成具有这些内涵的农民,他的思想理论、方法、手段是一种文化,这种文化就是有灵魂的文化。我们现在提倡科学发展观,以人为本、还权于民的题目有人提出不同的意见,我基本同意这些人的提法。还权于民已经不是问题,因为中央提出科学发展观和以人为本已经解决了这个问题。那么为什么还要再提这个问题?现在地方政府对中央的政策、决策的执行有偏差,按我个人的理解,掺杂了种种的利益,导致政策的变形,是官和民,政府和民在一定事情上产生对立,这个是具体的事情,是当地百姓和对执行政策变形的政府的一种对立。要把这个区分开,时间的关系我不展开讲这里面的内容。

  建设有灵魂的文化动力怎么来建设?在我看来首先应该进行一种政治设计,这种政治设计从三方面来看待:一方面从国家层面讲,应该进一步揭示中国共产党无私的本质,不能让人们和党产生对立。掌握共产党权力的人与党本身区别开来,因为共产党是先进的组织,是代表先进生产力和先进文化的,但是掌握共产党权力的人头脑里未必有先进文化,未必代表先进生产力。明朝的时候这样,清朝也这样,民国也这样,到今天还是这样,这是共产党的事吗?不是,这是我们脑子里面文化的问题和传统的文化糟粕的问题。一是要提高政治核心的公信度,二是要大力打造平等与公正意味的各级政治核心,省、市、县、乡、村一定要打造代表公正的政治核心,刚才说到村官腐败的问题就是要急需要管理整治的。三是多少要体现一些社会上的平均主义的政治,我们改革这么多年,打破平均主义,其实我们这个民族的文化是一种家的文化,是一种平均的文化,只要涉及到家的问题,我们这个民族就有凝聚力,只要是涉及平均的问题,我们这个民族就有凝聚力。当然我们不能反对大锅饭的平均年代,但是我们在具体问题上要考虑到社会贫富差距、城乡的贫富差距,这个比较考虑。都是国有企业,你的年薪就100万,为什么?怎么就不能限制一下?还有那么多吃不上、穿不上的人呢。

  第二,要加大整治力度。第三,要加大整顿民众的思想混乱,因为我们这些您缺乏对民众的教育,在一些地区,一些国民,包括农民大胆丢弃社会公德,理直气壮自私自利,完全等靠要,你的创造性哪里去了?另外由于这些东西导致我们在国际舞台上总以人权对我们施加压力,使我们不能放开手脚按照我们的想法治理社会。如果人类良好的经济活动,其所需要的价值行为准则可能是相同的,而人类良好的政治的背后,却可以有着不同的价值理念的话,那么我们要对我们自己的文化作出反思,我们这个民族应该在文化上有一次觉醒。谢谢。

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    (文章来源:农博网)


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